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核雕起源于微雕
日期:2014年11月21日 浏览[2065]

果核,是果实中心保护果仁的硬壳。《礼记·曲礼上》:“赐果于君前,其有核者怀其核。”国君当面赏赐水果,有核的要把果核揣在怀中,不能丢弃。南朝宋时刘义庆在《世说新语·俭啬》中说:“王戎有好李,卖之,恐人得其种,恒钻其核。”要把果核都钻孔毁坏掉,免得别人得良种后与他抢生意。宋代苏轼《格物粗谈·树木》载:“枇杷开花时,将中间黑心摘去,则结果无核。”是较早介绍能结无核果的方法和史料。
因为果大多有核,所以核有时也指有核的果品。如《诗·小雅·宾之初筵》:“笾豆有楚,殽核维旅。”这是说:笾豆成行已摆设,鱼肉果蔬也陈列。其中核是指果类食品。唐牛僧孺《玄怪录·滕庭俊》中载:“门启,华堂复阁甚秀,馆中有樽酒盘核。”盘中所盛的核就是指果品,明陆深《蜀都杂抄》记述:“果有五,棗、杏等謂之核果。”
因为核可代指果实,所以核也就有了“真实”的含义。《汉书·司马迁传赞》:“其文直,其事核。”颜师古注:“核,坚实也。”因为事情真实所以坚实。进一步引申,则又有了“核实”的旨意,指审核查实。曹操《宣示孔融罪状令》称:“太中大夫孔融既伏其罪矣,然世人多采其虚名,少于核实。”郑观应《盛世危言·海防中》言:“宜饬令营官监临不时打靶,日发几炮,中几次用簿记明,核实认真,无使虚糜火药。”这里都将核实一词直接应用成文了。源于果核的核,后来引申出核心、核子、核武器等词。近百年来,从植物界演变到物理学的最新成果,大大超出了果实一词的原有意义。
核雕的材料是果实中心的核。核果:果实类型之一。外果皮薄,中果皮多汁,内果皮木质化形成核,里面包着种子。如梅、桃、杏等。
人类对事物的记载,是从象形构画开始的,首先是在动物甲骨上刻划记事。随后人们发现山中有大量竹子可以用来刻划和书写,于是将竹子截为小段,削制成狭长竹片,不仅可以刻划,而且还能以竹枝蘸墨色进行书写,这就是竹简,是战国到魏晋时代的书写材料。同时人们也利用白帛来书写,竹简和白帛合称竹帛。许慎《说文解字叙》有:“著于竹帛谓之书。”竹简上有的字体极为细微,后人称为微书。这些细小的字,就是微型雕刻的刍形。
汉代以来已有人将微书作为一种艺术表现形式来追求,开创了细书和微型雕刻艺术。据王士祯《池北偶谈》记载,汉代有师官,能于方寸间书千言。唐代,崔铣郎中在《王氏笔管记》云:“唐德州刺史王倚家,有笔一管,稍麤于常用,中刻从军行一铺,人马毛发、亭台远水,无不精绝,每事复刻从军行诗二句,如‘庭前琪树已堪攀,塞外征人殊未还’之语。”苏颚在《杜阳杂编》中谈到:唐永贞元年,有个南海少女名叫卢眉娘,年方十四,能在一尺绢上绣《法华经》七卷,字不超过米粒大小,而且点画分明,细于毛发,唐顺宗赞谓“神功”。宋代,有人能在狭窄的鸟笼门档之上,刻出宫殿、人物、山水、走兽的系列组画。《辍耕录》载:“宋高宗朝,巧匠詹成,雕刻精妙,所造鸟笼四面花板,皆于竹片上刻成宫室人物、山水花木禽鸟,其细若缕,而且玲珑活动,求之二百余年,无复此一人。”直至清代,仍然有邓彰甫,在一寸见方内书写《洛神赋》,而且笔画缕折丝分,毫芒彪炳,八法精劲,行伍井然。后人称之为微书或细书。
这些古代工艺美术品素有“纳须弥于芥子”之谓。须弥,本是佛教中的须弥山海,以它为人们所居住世界的中心,日月环绕此山出没,三界诸天也依之层层建立,山之外环海,四大部洲在海之四方,是广大世界,芥子指菜子。能将这么广大的世界容入一粒菜子之中,可见奇妙无比。
大千世界,无奇不有。在中国工艺美术浩瀚的历史长河中,核雕工艺是一掬晶莹剔透的浪花。原来被人们食后丢弃的果核,一经艺人的精雕细缕,则化腐朽为神奇,成为人们玩赏的手工艺珍品。使微雕核舟名扬的,是明代苏州常熟人王叔远所雕核舟,魏学洢写了《核舟记》,后辑入《虞初新志》,因而广泛流传,扬名
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